——沟口健二
一、日本电影黄金时代的四大巨匠
为世界电影领域作出杰出贡献、最举世瞩目的四位已故的、重量级日本电影大师分别是：黑泽明、成濑巳喜男、小津安二郎和沟口健二。这四位日本乃至东方电影 艺术的奠基人，以各自截然不同的艺术风格和创作理念，开创了东方影像概念的新纪元，使日本映画得以完全告别对西方的模仿、研习并独成体系。甚至反过来影响 西方。
这四位最负盛名的顶尖级日本电影先驱，以出道稍晚一些的黑泽明最为世界熟 知。凭借《罗生门》首次为东方电影敲开世界影坛大门的他，后来又倍受主流好莱坞的仰慕和敬重，甚至被后人称为电影界的莎士比亚。遗憾的是，黑泽明赖于吸收 西洋思想和意识，日本式的题材和人物其实仅是他唯物主义视角下观察、批判的对象。而他晚年归降好莱坞后摄制的一些或任性或喋喋不休的良莠不齐作品，更无形 中亦削弱了自己的声誉。甚至，黑泽明在本土远没有小津安二郎等大师的人气。
与黑泽明蜚声国际、家乡受冷刚好相反，成濑巳喜男和小津安二郎于本土家乡倍 受瞩目和敬仰，可堪称最代表日本、最民族的大师。与黑泽明的大场景、大气势构图不同，他俩都尤为擅长室内戏，前者富有诗意和悲情的浪漫，后者具生活的琐碎 和真情。无论故事创意抑或艺术表现手法都极其忠实民族文化和地域特色。无奈他二人缺乏世界“名誉”上的认可，无法媲美黑泽明、沟口健二的国际荣誉。特别是 成濑巳喜男，一生中几乎没受过任何日本之外的关注。
日本电影黄金时代的这四位大师中，如果选出一位能在世界和本土家乡同时享有至高声誉的，也许只有沟口健二。
成濑巳喜男笔下多为受剥削压受榨的庶民阶层的真实写照，小津安二郎以刻画小资产阶级的生存状态著称。他二人的作品都蕴涵着东方式的传统叙事和浓厚的内敛 品质，前者题材稍宽广，后者有局限性。直白地说，他们的影像是纯粹的时代化产物----二十世纪五十年代走向新社会的日本蓝领白领家庭、情感的忠实摘录。 而这点较之沟口健二的东方复古情结千差万别。
二、沟口健二作品风格
1、传统艺道和东方情结
和黑泽明一样，沟口健二对时代剧情有独钟，但完全区别于黑泽明以人道主义和存在主义思维审视、诠译东方历史。当黑泽明使时代剧题材充满现代感和西方情趣 的时候，沟口健二却发展了比时代剧更为遥远的情调。沟口健二的作品带有很浓的儒学味道，很多直接取材于东方古典文学名著，其中甚至不乏中国文学名著：如 《西鹤一代女》的原型出自中国情色名著《痴婆子传》，《杨贵妃》改编自诗人白居易的《长恨歌》等。沟口健二是日本电影艺术家中，最早也是最顽固地意识到日 本传统文化的大师。他的作品展示了一个更为一贯和单一的视觉风格，一个更为一贯的主题和思绪，以及一个更为狭窄的情绪和情调的空间。
沟口健二自幼热爱绘画，拥有极高的美术天赋。他沿承和发扬了东方传统绘画美 学观念，给当时还不成熟的电影表现形式注入了新鲜的血液。开创了与当时西方“长镜头”体系全然不同的“全景长镜头”概念（one scene one cut）。岩崎超在《日本电影史》中写道：“日本电影和外国电影风格上最明显的不同是，日本电影远景和全景这种远距离摄影位置的镜头多”。并认为，对待这 种镜头的运用正是体现了日本人和西方人在对待自然和人的态度上的不同。西方人注重人，景是附带的；相反日本人更注意把人放在自然环境中去观察，更注意景的 表现。沟口健二无疑代表了日本的传统美学文化。
2、沟口健二的动态画卷
如果说黑泽明的叙事张力影响了好莱坞西部片，那么沟口健二的镜头美学则刺激了法国新浪潮。
黑泽明的剪辑蒙太奇最令人称快，而沟口健二模拟日本传统绢轴画挪动的长镜头，是形成日本电影民族风格的标志之一。沟口健二既不同于小津安二郎威严、亲和 的固定机位长镜头；也没有成濑巳喜男镜头切换的韵律和节奏。他独树一帜的、几乎完全回避特写的全景长镜头美学极富现实表现力，体现出一种雄浑和透视的空间 感。他的镜头，是经常随着角色的行为而缓缓移动的。此一运镜美学让法国新浪潮的健将十分心仪，并开启了创新的源泉。如果说小津安二郎的运镜展现了“静的哲 学”，那么沟口健二的运镜则是“动的美学”。
3、最是那一低头的温柔
跟成濑巳喜男相似，女性题材是沟口健二最津津乐道的主题。成濑巳喜男的女主角们在生活中屡战屡败，却挑衅性地拒绝认输，对于他电影中的所有不快乐的家庭， 成濑巳喜男给他的女性角色寄予了深厚的同情，并赋予了她们天生的尊严和高贵品质，他通过诗意的乌托邦影像，构建了她们的伟大。沟口健二的女性意识，同样带 有这种强烈的理想化精神憧憬：沟口健二宽容地溺爱着她的女性角色们，他描述女人的观点甚至是浪漫而不真实的，不像传统西方思想那样对女权主义的暗示和宣 扬。其实沟口健二并不关心女性社会地位的提升，但却着迷于此一理想境界的臆想。在他生活中所有对女性的敬佩、剥削、畏惧、与怜悯，通通都表现在他的电影 里。
就像黑泽明不能缺少了三船敏郎，成濑巳喜男不能没有高峰秀子，小津安二郎少不了原节子一样，沟口健二和他御用女优田中绢代，塑造了可歌可泣的、最能代表东方的伟大女性。
沟口健二是日本电影界著名的“女性电影大师”，同时也是最能代表日本传统文化的电影大师。他为日本映画史谱写了最重要、最辉煌的一页，他的作品被世界视为了解、研究日本社会的一个重要渠道。
三、沟口健二的导演生涯
沟口健二，1898年3月16日生于日本东京。自幼喜爱绘画，学历不高，从事过多种职业，曾经在服装店当过学徒，也在黑田清辉的洋画研究馆学习过电影。
1920年，沟口健二经人介绍进入日活公司向岛片厂任导演助理，从此步入电影圈。三年后，沟口健二获得机会摄制了处女作《爱情复苏日》，其表现形式令电 影界大为震惊。同年，《青春的梦路》《雾港》《夜》等十部自编自导的无声短片亦受到好评。1926年，沟口健二执导了反映贫民疾苦与女性悲剧的《纸娃娃春 天的呓语》。随后转入日本文学名著的改编，其中比较比较著名的有：根据川口松太郎的怪诞小说改编的《狂恋的女师父》，由泉镜花小说改编的《日本桥》等等。 至1934年的十多年间，沟口健二一共拍摄了50部无声电影，可惜现今存世的只有三部拷贝。
1934年，沟口健二在日活拍完最后一部电影《爱憎山巅》（亦是他的有声电 影处女作），改投“第一映画”公司。两年后摄制了奠定日本电影现实主义风格的女性电影《浪华悲歌》和《青楼姐妹》，于此确立了自己的创作理念和美学风格。 1939年沟口健二转入松竹公司，拍摄了艺道三部曲《残菊物语》、《浪花女》、《艺道一代男》。这些影片都是以女性被奴役和被牺牲的悲剧命运为题材，而他 的“全景长镜头”概念也在此时初具雏形。
二战期间沟口健二担任日本电影导演协会会长，拍摄了大名鼎鼎的时代剧《元禄忠臣藏．前后篇》和《宫本武藏》《名刀美女丸》等等。二战后沟口健二再度回归女性时代剧的创作，此刻开始了和田中绢代十年如一日的合作。
1952年至1954年间，沟口健二连续三年扬威威尼斯。他的《西鹤一代女》《雨月物语》和《山椒大夫》，分别三次摘得银狮奖，大大提高了日本电影的国 际地位。沟口健二也成为了继黑泽明之后第二个在世界名声显赫的日本电影大师。此外，他同期摄制的《杨贵妃》《新平家物语》等时代剧也是好评如潮。可 1956年在他完成最后一部作品《赤线地带》后却因白血病卒死于京都，享年58岁。
对小津安二郎来说，拍电影是件很快乐的事，他一生中只拍他关心和感兴趣的事。而沟口健二，他并不清楚自己到底喜欢什么，维有告诫自己不断地努力找寻和奋斗，他的一生并不快乐。
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DVD：
黑泽明和小津安二郎的作品已经出了很多，但沟口健二的作品却一向比较罕见。此前只有法二区的《雨月物语》，西班牙的《西鹤一代女》和美国一区的《元禄忠 臣蔵》。日本也只是发行过他早期的默片《东京行进曲》。去年年底，英国artificial-eye公司推出了《雨月物语》和《西鹤一代女》。而今年5月 和7月，法二分别发行了《武蔵野夫人》《西鹤一代女》和《新丒平家物语》。
此次法二区再接再厉，于9月极其难得地推出《沟口健二作品集》两个套装。共 收入沟口晚年的九部佳作：“套装一”包括《近松物语》、《山椒大夫》、《杨贵妃》、《新丒平家物语》等四部时代剧和一张花絮碟。其中《杨贵妃》和《新丒平 家物语》是彩色片。“套装二”为《雨月物语》、《只园恋曲》、《阿游小姐》、《西鹤一代女》、《赤线地帯》等五部黑白片。全部经过数码修复，1.33:1 的全屏画面，DD2.0的日语原声道和法文静态菜单。
此外“套装一”中的那张花絮碟收录了这九部电影的剧照、海报以及当年影片中历史场景和道具的手绘图。还有三段几位法国影评人对沟口健二作品的评述。
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《雨月物语》 Ugetsu Monogatari 1953年
中文片名：雨月物语
英文片名：Ugetsu Monogatari
导演：沟口健二
主演：田中绢代、森雅之、小沢荣、水户光子
类型：剧情、恐怖、历史
制作公司：法二区
上映日期：1953
发行日期：2004
画面：1.33:1全屏
音轨：日语DD2.0
字幕：法
故事：
战国时代，琵琶湖附近的一个小山村里住着源十郎和藤兵卫等几户人家。源十郎热衷于烧制陶器，并企图趁着战乱发一笔横财。而藤兵卫则梦想着成为一名武士。
于是二人一同离开家乡去市镇闯荡。不久，源十郎果然赚到了钱；藤兵卫也如愿以偿地成为了武士。接着，源十郎和一位美若天仙的贵族女子走到了一起；藤兵卫 也因捡到敌人将军的首级而出人头地。可此时，源十郎在家乡的妻子被人刺死；藤兵卫的妻子被武士轮奸并沦落为妓女。更恐怖的是，源十郎突然发现他身边的女子 并不是人……
评论：
影片曾获得当年威尼斯电影节的最高荣誉银狮奖（当年没有金狮）。改编自上田秋成的鬼怪小说《雨月物语》中“蛇性的婬”和“浅芒宿驿”两个故事。沟口健二完全以纯古代的视角、古代的价值观和审美展示这个发生在古代的寓言故事。
放眼日本时代剧，绝无它者有如本片对历史的纯粹还原。沟口不仅尽其所能地以配乐、造型、背景等外在因素忠实着战国时代的原貌，更从思想上予以不加保留地照搬。影片通过一段奇幻的鬼怪故事，验证了东方一个颇古老的“安贫乐道，知足常乐”道理。
在今天，甚至沟口的那个上世纪五十年代的认知，“安分守己”早不是如何体面和值得信服的伦理。沟口不是为了给世人说教，他重拾这个时代局限性很强的牙慧 古训，更多是为了给影片找到最真实最匹配的灵魂。而这也是东方文化最典型的部分。其实，最能代表东方传统习俗文化的，正是被我们逐渐遗忘和遗弃的“封建” 甚至“迷信”。
尽管现实中的迷信意识早已在唯物主义面前败北，但至少在艺术和电影中，富有 灵性的东方文化还是不时地显现出优势。超现实主义电影，最能突显东西方文化的这种差异和差距。在杨德洛维斯基的《圣山》中，我们便可见墨西哥大师是如何不 惜一切地卖弄奇幻同时又小心翼翼地为自己的“超现实包装”寻找科学的解说和理由。其实，西方此类电影很多时候都局限在以超现实主义现象验证着现实，而此时 东方电影却能洒脱地以现实主义原则解构超现实主义现象。比较《雨月物语》，我们就会发现沟口健二是如何自信并理所当然地让鬼魂随心所欲地出入银幕。然而也 正是他这种天经地义的自信，才使影片始终笼罩着一层虚实结合的快慰和朦胧幽哀的凄美意境。
源十郎邂逅女鬼，以及结尾源十郎和化作鬼的妻子相逢，便体现出沟口健二的这 种自信。沟口采用现实主义镜头：“以人代鬼”，泯灭人鬼间的差异特征（至少在源十郎的特定视野，人鬼是分不清），赐予女鬼关于人的一切（这跟港产商业鬼片 有很大区别）。这两个悬念的布置，可谓是别具匠心。其实沟口早在前文更做好了铺垫：源十郎妻子与人撕扭，虽然身体的某个部位中矛却是极其含蓄的一下，然后 是她踉踉跄跄地离去，故意给观众留下了生死未卜的迷团。而她再次登场时则是为源十郎灯下缝补、守护孩子。按照常识，我们会误以为她在此前获救。直到黎明揭 晓，我们才随同源十郎一起接受爱妻已亡的事实。
另外值得一提的是《雨月物语》中这个“亡妻归魂”故事其实跟小泉八云《怪谭》中的一个故事很类似。
沟口健二的“全景长镜头”美学，在本片中给人留下了深刻的印象。全片基本不存在特写镜头，沟口始终保持着很长的景深。他以传统日本绢轴画式的流畅节奏，横向纵向滚动，柔软地切换场景，在画卷的缓慢行进中把传奇故事娓娓道来。
DVD：
作为最能代表沟口风格的本片，法国和英国都曾发行过DVD，此次法二的“沟口健二套装二”再度收录了本片。
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《山椒大夫》 Legend of Bailiff Sansho 1954年
中文片名：山椒大夫
英文片名：Legend of Bailiff Sansho
导演：沟口健二
主演：田中绢代、花柳喜章、香川京子、进藤英太郎
类型：剧情、历史
制作公司：法二区
上映日期：1954
发行日期：2004
画面：1.33:1全屏
音轨：日语DD2.0
字幕：法
故事：
平安时代末期，厨子王的父亲本是一位受百姓拥护的地方父母官。尽管他廉政爱民，却遭受了同僚的诬告和排挤。不仅官职不保，还被流放到外省，搞到妻离子 散。但他临行前却依然训诫儿子要懂得宽恕别人。厨子王13岁那年，跟随母亲和8岁的妹妹安寿去寻找父亲。不幸在路上被人贩子绑架：母亲被卖到外省妓院，而 厨子王和妹妹成了山椒大夫家的奴隶。
10年后，厨子王从山椒大夫家逃出，只身前往京都找左大夫为父亲申冤。左大夫被他的诚意和身世感动，加封了他官职。可厨子王此刻发现父亲和妹妹都已离世。
评论：
影片曾获得当年威尼斯电影节银狮奖，是以森欧外的历史小说《唐人吉》为蓝本改编。尽管故事发生在十一世纪日本奴隶社会，沟口健二却给这个野蛮肮脏社会中的主人公赋予了健康仁慈、逾越体制之外的正直个性。
上世纪五十年代，沟口健二为避免政治纷争而回归传统时代剧创作。由于沟口巧妙而温柔地忠实原著，影片其实是日本十九世纪（原著作者所处的那个年代）历史 视角和道德观下的日本奴隶社会。带有很浓厚的古代情调。这是一个类似于《基度山伯爵》般的复仇故事：尽管它的情节有足够对社会不满的暗示指数，却被沟口委 婉地遮掩。主人公的复仇反抗，并未流露出艰难地对旧制度革新的渴望意识（这不是所谓的革命），而仅仅是体现在其自身对个体（山椒大夫）仪式性的“恶有恶 报”惩罚。也许，这就是影片的最异于常理之处吧。
影片并没有介入阶级矛盾是非分明的争辩。我们很容易发现，善与恶的立场，并 非体现在两个阶层的对立。影片中的穷人，作恶的大有人在，如人贩子、女巫等。而贵族阶层中，也存有厨子王父亲和山椒大夫长子等正义人士。其实厨子王的自身 经历最能说明一切：他最初由贵族公子哥沦为最底层的奴隶，继而又荣升贵族，此间一直未改变的，是他的仁义之心。其实厨子王几次大起大落的人生遭遇，形象地 诠释了童年时父亲教诫予他的人生哲学。
沟口没有直截了当地猛烈批判历史，而是信手拈来地编排了那个体制所亲手酿造的厨子王一家的凄惨命运，给观者感同深受、撕心裂肺的悲哀体验，试图唤醒我们的良知。
影片的叙事逻辑虽然并非无懈可击，但布局上却显示出沟口精雕细琢的巧妙。全片围绕着“寻亲”这个行为：整个故事以厨子王和母亲妹妹三人踏上寻父的旅程开 始，途中厨子王与母亲被拐卖后失散，寻父之旅不了了之。继而十年后厨子王长大开始再度寻父，并辗转反复又寻觅妹妹和母亲，母亲也终日思念儿女。其间失亲之 痛始终弥漫着影片。而在经历了无数磨难和十年如一日的等待，最终功成名就的厨子王总算寻觅到父亲和妹妹的踪迹时，却不得不接受二人已亡的噩耗。好在沟口健 二最终让厨子王和眼盲腿瘸的年迈母亲团聚，总算给观者留下了最后一丝希望。
沟口健二对影片主旨的处理，体现的是东方人文主义和道德主义情愫，而非自然主义和写实主义观念。这在厨子王搭救奄奄一息的阿婆一段最可见一斑。
当厨子王和妹妹安寿欲逃离魔掌时，安寿宁愿做自我牺牲，宁愿拖累哥哥出逃，也要哥哥背着“累赘”的阿婆出逃。但也正是这种仁义和怜悯心，才使厨子王受到 寺院主持方丈的同情和帮助。在残酷的自然法则面前，善良的人性最终赢取了胜利。厨子王受到妹妹的鼓励，终究还是遵循了父亲的教导，也终迎来了命运的恩赐。 相反无恶不作的山椒大夫则遭受了天谴。
尽管厨子王在影片中肩负着光荣的使命并最终成材，然而他的母亲和妹妹才是幕 后最大的功臣。在苦难的煎熬中，女性拥有着比男性更坚定的信念意志和人格尊严，更容易坚持自我，相较男性要懦弱得多。影片中曾两次出现这种细节的暗示：当 少年的厨子王对父亲的执着流露出怀疑的神态时，是母亲果断地给予他教育。而厨子王和妹妹被山椒大夫囚禁十年后，他反抗的斗志和做人的意志已被磨平，妹妹却 依然顽强地保持着本性，并重新唤醒了厨子王对生活的向往，甚至不惜牺牲生命。
在本片中，沟口健二对景色的调控功力已达到了登峰造极的程度。他完全把角色 融入到背景环境中，运用场景氛围恰到好处地处理角色情绪。他甚至先刻意地选取一块特定的场景，再让角色渐进移入并“触景生情”。在厨子王跟随母亲探父路途 的那一段落，沟口让远景镜头里充斥着大面积枯黄而凌乱的芦苇丛，刚好展现出母子三人凄凉而胆怯的心态；而厨子王与妹妹两次折树枝的空旷地，则是使厨子王恢 复人格魅力的伊甸园。
DVD：
本片此前从未有DVD发行，香港美亚的“日本百年映画”VCD也无它的身影，此次法二的“沟口健二套装一”终于收录了本片。
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《新丒平家物语》 Shin heike monogatari 1955年
十二世纪的日本，天朝皇政和僧侣院政共同执政，并且冲突不断。贵族和僧侣控制着国家财力且胡作非为，搞得民间哀声怨道。而此时武士的社会地位则十分低 下。平家作为效忠天皇的武士世家，忠心耿耿为其南征北战。可是尽管立下了显赫战功，却由于受到奸臣的排挤，始终不能得到应有的奖赏。
迫于朝廷的压力，平家首领平忠盛自尽身亡，此刻他的大儿子平清盛忍无可忍，他拿起手中的武器奋起反抗。同时也是为了争取武士本该享有的权益和地位。
影片改编自日本国民作家吉川英治的同名小说。这是一部气势恢宏的史诗片：躁动而不失稳健，粗线条又不失细节刻画。沟口健二再度把他的主人公安置在一个动 荡不安的、新旧制度变更期的时代背景中，赞颂了那个黑暗时代下平家父子出淤泥而不染、视贫穷为美德的品行。比较少见的是本片中的女性竟然是个反面教材，大 概是因为忠实原著吧。
今年七月法二区曾发行了本片DVD，此次法二区的“沟口健二套装一”再度收录了本片。
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《西鹤一代女》 Saikaku ichidai onna 1952年
春子本是一贵族家庭的女佣，因为和一个武士相恋，她和家人被赶到京都郊外。后来她被江户松平家族老爷看中纳为了小妾，并在那里产下一子。可是由于被松平 的夫人嫉妒，她很快被赶出了家门。后来春子被父亲卖到妓院，接着又去一个商人家做女佣。在历经数次磨难后，她总算嫁给了一个老实且爱她的商人。只可惜好景 不长，丈夫在一次意外中丧生。
无奈中春子试图投身尼姑庵出家，却又因事被赶出了庵堂。晚年的春子只好再度沦为妓女，甚至沿街乞讨。当他得知在松平家生下的儿子已经继承了家业时，想去看看儿子，却只被允许远远地望上一眼……
影片改编自井原西鹤的小说《好色一代女》，曾荣获当年的威尼斯电影节最佳导演银狮奖和日本旬报十大佳片奖，亦是沟口健二首次扬威国际的作品。沟口站在女 性的立场，通过妓女春子的坎坷人生遭遇，对封建社会的体制和礼教给予了不遗余力的批判。值得注意的是，春子在苦不堪然的一生中，尽管备受摧残，却始终保持 了女人的节气和做人的尊严。
西班牙和英国的artificial-eye公司曾推出过本片的DVD，此次法二区把本片收录在“沟口健二套装二”中。
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《阿游小姐》 Oynnsama 1951年
一次相亲，却使慎之助看上了对象静子的姐姐游子，尽管姐妹俩同时爱上了这个男人，但姐姐为了妹妹还是毅然决定退出，而妹妹也愿意为了姐姐牺牲自己的幸福……
影片改编自谷崎润一郎的名作《芦刈》，沟口健二刻画了一对姐妹在爱情和亲情面前所做的选择。
香港美亚曾经推出过本片的VCD，此次法二区发行本片的DVD，收录在“沟口健二套装二”中。
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《只园恋曲》 Gion Bayashi 1953年
母亲离世，父亲又做生意失败，疾病缠身还被人追债，16岁的荣子走头无路，只得去只园投奔母亲生前的艺伎姐妹美代春去做见习艺伎。一年后，荣子成为了一名亭亭玉立的艺伎。她从从美代春身上学到了作为艺伎的一套人生哲学；同时，美代春决定把荣子变成只园最红的艺伎。
影片的视角与深作欣二晚年拍摄的那部《艺伎院》颇为相似。其实，本片还有很多沟口健二自家的影子。沟口幼年时，他的父亲也是商场上的失意者。由于生活贫 困，沟口十四岁的姐姐被卖到一家艺伎屋。沟口十七岁时，他的母亲离开人世。正是靠着姐姐后来的帮助，少年沟口才不致失学，才有机会继续学习美术。沟口憎恨 父亲对待家人的冷漠，但非常热爱母亲和姐姐。这种情感使得他的很多电影都充满了对女性同情心和牺牲精神的赞美；与此相反，则是对男性的怯懦和缺乏责任感的 鄙视。
香港美亚曾推出过本片的VCD，此次法二区发行本片的DVD，收录在“沟口健二套装二”中。
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《近松物语》 Chikamatsu Monogatari 1954年
沟口健二一生共有三部作品入围日本“百年百佳映画”，本片便是其中之一。它不仅是沟口的代表作，亦被称为二十世纪影坛最具情感的作品之一。
影片改编自日本江户时代剧作家近松门左卫门的作品《大经师手记》，讲述了画师茂兵卫与老板娘两人不为世俗所容纳的爱情悲剧故事。
值得一提的是本片由日本最著名的摄影师宫川一夫掌镜。他是在日本电影中是最早使用移动镜头和升降机镜头的摄影师。他担任摄影的影片不仅有沟口的本片和《雨月物语》等，还有黑泽明的《罗生门》和《影武者》。他跟威尼斯和戛纳绝对算得上是千丝万缕。
美亚影碟曾经推出过本片的VCD，此次法二区发行了本片的DVD，收录在“沟口健二套装一”中。
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《杨贵妃》 Youkihi 1955年
也许日本所最津津乐道的中国历史人物，要非杨贵妃莫属了，甚至还相传杨贵妃最终逃到了日本。据说她今天在日本的后裔，就是鼎鼎大名的山口百惠。而山口百惠本人也对自己的此种身世甚是认同。
当年香港和日本电影公司合作，欲把这个脍炙人口的爱情悲剧搬上银幕。后来的香港版选中了大导演李翰祥，而日本版由沟口健二操刀则是再适合不过。
这是沟口健二的第一部彩色电影。我们会显而易见地发现，影片依然延承着沟口作品一贯的立场和视角。政治批判不复存在，杨贵妃和唐明皇那段流传千古、凄美真挚的爱情，才是沟口浓妆粉墨的要素。沟口甚至还主观臆想般地赐予了杨贵妃高尚的情操和完美的性格。
影片的审美，依然保持着沟口全景长镜头的一贯水准，或挪移、或滞留。而新添加的色彩，则充当着或艳或淡的点缀。
本片此前并未见有DVD发行，但香港美亚曾推出过VCD，而此次法二区发行的本片DVD收录在“沟口健二套装一”中。
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《元禄忠臣藏．前后篇》 The 47 Ronin 1941年、1942年
元禄14年(1701)春，浅野藩藩主内匠头去拜见将军，因为受到将军的手下吉良的陷害，在将军殿上丑态百出。浅草怒而拔刀砍伤了吉良，但由于在将军殿 上动武，不得不剖腹自杀向将军谢罪。随后浅野的部下大石内藏助赶到，很快发现了此事的隐情。为了履行对主公的效忠，他召集其他四十六武士，向吉良展开了疯 狂的复仇计划：舍弃名誉、抛妻、弑父、杀子，最终斩杀了仇人吉良，并在复仇完成后集体剖腹自戕。
《忠臣藏》是日本最家喻户晓的传奇故事之一，从净□璃(木偶戏)到传统歌舞 伎剧再到影视作品，都随处可见其身影。稻垣浩、市川昆、渡边邦男和深作欣二后来都曾拍过各自不同的电影版本。而沟口健二这部最早的史诗般的宏篇巨作，重在 渲染了赤穗四十七义士视死如归的悲壮气势。
本片曾被美国的Image公司发行过DVD，这也是美国唯一的一部沟口健二作品的DVD。
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《赤线地帯》 Akasen Chitai 1956年
本片是沟口健二的遗作，亦是他晚年尝试转型的现代剧，取材自芝木好子的小说《洲崎的女人》。影片讲述了二战后日本一所名为“梦”的妓院中六个青楼女子背后不为人知的辛酸故事。
香港美亚曾经发行过本片的VCD，此次法二区发行本片的DVD，收录在“沟口健二套装二”中。
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